西青泥洼洼地旁的青泥洼桥，桥下为西青泥洼河河道 （今劳动公园荷花池）。

　　青泥洼

　　每个城市的下面，都可能深埋着不止一个村庄。村庄是过去的故事，城市是后来的故事。在别的城市，埋在下面的那个村庄或许早已没了踪迹，在这个城市，由于村庄的名字还在，村庄也好像还伫立在原处。

　　我在地方典籍里看见，古书上对青泥洼的记载最早始于东汉。公元190年，曾发生了一个震惊中原的大事件：趁魏、蜀、吴三国称雄之时，辽东太守公孙度父子背弃东汉王朝，自立为辽东侯平州牧。这一场对中原的叛离，居然长达半个世纪。在此期间，曾有一个叫邴原的大才子，不知他在山东的北海郡惹了什么祸，坐一叶帆船，从山东半岛来到了辽东半岛。当年他停船上岸的地方就是青泥洼。然而，它当时的名字叫“三山”。

　　“青泥”两个字，最早见于贾耽的《道里记》：“登州东北海行……北渡乌湖海至马石山东之都里镇三百里，东傍海壖过青泥浦。”彼时，贾耽是大唐中叶贞元年间的宰相，当他乘船由海西向海东而来，大连湾南岸这美丽的一隅便自然而然地映入了他的眼帘，并被这位大唐宰相写下了历史性的一笔。这是一个值得铭记的时刻，叫了几百年的三山浦，此时已改叫“青泥浦”。从此，大连湾南岸不但有了一种不同于别处的颜色，还有了一丝在别处闻不到的气味。

　　自明代开始，青泥洼第一次出现在官方编制的地图上。大连湾南岸这美丽的一隅，被正式地标记为“青泥”、“青泥岛”或“青泥海口”。总之，颜色没有变，气味也没有变。可以看见的变，就是在这里出海和上岸的船帆非比往常地多了起来，说明村庄也就在离岸不远的地方。

　　以文字的方式见称“青泥洼”，开始于盛京将军耆英呈给清政府的奏折。那是十九世纪中叶，在中国的东海岸已先后发生过两次鸦片战争，英国人的舰船已由南向北开来，这里已被列强们争相看好。盛京将军大概在巡查海防的时候，望见了大连湾南岸的小渔村，并感到正有一片不祥的阴云在它的上空盘旋。于是，它被送到清朝皇帝的御案前。

　　几十年后，在辽东半岛南部，果然就接连发生了两场战争。当战争的硝烟在大连湾南岸散去，这个名叫青泥洼的小渔村，就被一个名叫大连的城市覆盖了。如今的它，已经像一个寓言，注释着城市的前尘，像一棵老树的根系，盘缠在城市的底部。如果把城市编成一本书，它应该是这个城市的扉页。

　　青泥洼村

　　几年前的一天，我因为要写一部电视专题片，去了坐落在中南路的大连市档案馆。在那里，我看到了几张旧照片。它们让我比文字更逼真地走近了小渔村时代的青泥洼。

　　其中的一张摄于1860年。

　　时间像是深秋，在第一场雪还没有飘下来之前。远处是一片停泊着帆船的海面，可想而知，那就是大连湾了。近处是一脉起伏不平的山丘，纵纵横横的河流和沟壑，把山丘切割出无数条缝隙，不用说，这便是大连湾南岸的青泥洼了。在照片里，几乎看不出村庄的痕迹，它大概就隐藏在这些缝隙里面吧。我想，海上既然有帆船，那么岸上一定还晒着腥咸的渔网，在河流入海的地方，夏天里一定还生长着茂密的芦苇。就是说，青泥洼的日子曾经宁静而漫长。

　　这种幸运或许是因为它处于角落。向北不远，是热闹非常的古城金州，向西不远，是举世闻名的旅顺口。那些策马从北方奔来的契丹人、女真人、蒙古人以及努尔哈赤的子孙们，一路追杀到金州和旅顺口，雄赳赳地去改写中原的朝代和历史。在他们的眼中，也许只有一个中原，所以，那踏踏的马蹄，赳赳的脚步，始终也没向这个边缘走来。

　　这种幸运或许还与传统有关。黑格尔说，中国人把后背给了海洋。背对海洋，则意味着面向土地。海洋属于商业文明，土地属于农业文明。中国对世界文明史的贡献，就是在厚厚的中原大地打造出了一个源远流长的农耕文化，在一望无际的草原上打造出了一片放荡不羁的游牧文化。农耕与游牧，都与那片深蓝色的海洋隔得很远。从这个意义上说，即使中原的将士曾经向海边挺进，即使草原的马队曾经向海边跑来，由于压根就没有海洋的概念，他们也会忽略这个面海而居的小渔村，以为迷了路而突然收住脚步，转身又去占领那一片又一片金黄色的麦子地。

　　总之，这是目前所见青泥洼最早的一张实景照片。如今望过去，已陌生得像一个梦境，遥远得像一个传说。

　　另外两张照片，拍摄时间不详。

　　我发现，拍照的人此时已将镜头移到了岸上，让我得以看见那两个原始的水洼。它们一个在东，一个在西，像两个仰面朝天的大镜子，分别照着东、西两个青泥洼村。这是我第一次知道，在大连湾南岸，原来有两个青泥洼村。据清代史料记载，所谓的青泥洼，指的是大连湾南岸的村落。因这里地势低，排水不畅，每逢雨季便积水成洼，并在入海口处形成了淤泥式海滩，呈一片青乌之色，青泥洼便由此而得名。

　　其中东青泥洼村，在日本人森从编著的《俄国占领时期的大连及旅顺》一书中这样记载：当年的东青泥洼村约有十七户人家，散落在东公园与松公园之间。这两个公园显然是俄国人当年所建。东公园的旧址，大概在今天的职工街以西、鲁迅路以南、明泽街以东、福寿街以南；松公园的旧址，则是在今天的民生小学及修竹街以西、民生街以东常青街以北、松林街以南。书中还说，村里曾有两座庙，一座是山神庙，一座是龙王庙。村庄被茂密的杨树和柳树覆盖着，在松公园里的老松林下有数以百计的坟墓，分别是范家茔地、周家茔地、隋家茔地、于家茔地。也就是说，这曾经是一个百姓杂居，风俗淳厚，世代相传的村庄。

　　关于西青泥洼村，森从在书中记载说：西青泥洼村就是现在西公园所在地，大约有二十多户人家，从那里的老柳树和常盘桥可以认定，当时西青泥洼河曾有河水流过，并且有村落存在过。这本书出版于1911年4月，西青泥洼村早已被俄国人掀翻在地下。所以，书的编著者只好说，它确实“存在过”。

　　两个青泥洼村当然从地面上消失了，照片上这两个水洼，如今却还可以寻出旧踪。东边的水洼，就是儿童公园里的明泽湖，西边的水洼，则是劳动公园的莲花池。虽然模样大改，可那里依旧比别处显得低洼，莲花池在夏天仍有如堆如簇的绿荷，明泽湖在冬天还可以让孩子们滑冰车。一百多年里，它们就像是这个城市的两片肺叶，让它一直年轻地呼吸。

　　还有一张照片，它实际上是俄国人1899年绘制的城市规划图。

　　在这张图上，大连湾南岸的两个水洼，以及环绕在两个水洼边的两个青泥洼村，已经被红的蓝的线条粗暴地划破了脸。俄国人将东、西两个村划分为东、西两个市区。东部市区，由南山麓向北延至海边；西部市区，由绿山麓向北延至海边。中间还有一条清晰的分界线，从黑嘴子一直延伸到南部的山地。于是，大连湾南岸那片丘陵起伏的山地，那两个毛茸茸的村庄，眼看就要被一个庞然大物般的城市碾碎在轮下了。

　　事实也是这样。据记载，就在这一年的秋天，俄国人以最便宜的价格，买走了青泥洼居民手中的土地。此后不久，就有数万名华工从山东、河北等地被招募过来，大连湾南岸立刻变成了一个人声鼎沸的大工地。青泥洼渔歌唱晚的日子，就此终止。青泥洼村庄的历史，也就此被改写。

　　青泥洼桥

　　其实，每个城市都有独属于自己的语言习惯。它只在一定的范围里通用，只被一定的人群所熟悉。在大连人的口语里，总是习惯地在青泥洼的后面缀上一个“桥”字。只要是坐车往市中心的方向走，大连人不会说上青泥洼，而是说，上青泥洼桥。

　　青泥洼桥，当然是架在青泥洼河上。然而，青泥洼河和青泥洼桥，属于老年人记忆里的风景，它们在年轻人的印象中，只是一个特定的符号，或者一个模糊而又确凿的区域。

　　记得，我在日本人1906年画的一张《大连市街图》上看见，彼时的东青泥洼村，曾有两条河水从村中流过，一条叫东河，一条叫西河。它们汇入那个水洼之后，又分别向北流去，东河流入青泥洼北海，西河流入青鱼口。西河上当年还有一座木桥，被标注了个日本名字，叫“吾妻桥”，位置在今天的民主广场。由此可以看出，小桥，流水，人家，曾是东青泥洼村的日常景致。

　　西青泥洼村也有一条河。这条河是从现在的绿山上流淌下来，先注入山坡下的水洼里，然后又穿过西青泥洼村向北，流入大驴圈海口。据森从在他编著的那本书里所记，以及有关史料的考证，西青泥洼村居住得很分散，从现在的劳动公园，一直延至中山路两侧。西青泥洼河上，曾架有多座木桥，其中有常盘桥和青泥洼桥。记得有一张照片，拍摄于1898年夏季。在一片金色如泼的阳光里，仿佛可以听见百年以前的蝉鸣。树木蓊郁，河水清澈，正是中午时分，河边没有一个人影，只有那座木桥静静地横在河上。按时间推算，这张照片的拍摄者应该是个俄国人，他也许是第一次来到这里，被这片美丽而深沉的宁静给感动了，于是就对着那座木桥，轻轻地按响了快门。

　　后来是听一位写史志的老先生告诉我，历史上虽有两个青泥洼村，却只有一条青泥洼河，就是流经西青泥洼村的这条河。他说，既然沙皇下达了建市的命令，既然青泥洼已经变成了一个大工地，桥就是必不可少的交通工具，因此，俄国人也开始在青泥洼河上建桥，河上先后至少排列了六七座桥。