李零先生的《丧家狗———我读〈论语〉》自去年出版以来，在学界内外广受好评。日前，记者又在郑州书博会上获悉，不久后他即将推出《去圣乃是真孔子———我读〈论语〉》《人往高处走———老子天下第一》等系列著作。

　　前日下午，李零先生就带着他的新作做客郑州“三联讲堂”，并给郑州读者带来了一场名为“我们的经典”的主题讲座。讲座中，李零认为当下的传统文化有点热过头了，他希望自己的书可以给当下的传统文化热泼点冷水。借着聆听讲座的机会，记者也就读者关心的与传统文化相关的话题向李零做了提问。

　　出书并非跟于丹的风

　　记者：为什么要给传统文化泼冷水？

　　李零：我很清楚地记得上个世纪80年代是什么样子，那个时候大家都在骂祖宗、骂传统，比如《河殇》就把自己的祖宗批得体无完肤，痛恨我们这片黄土地，抱怨为什么我们国家就是个农业国家……当时我就反对这些，我觉得现实中发生的问题就要在现实中解决，不能一味地把责任都推给古人。等到现在，人们有一点钱了，就开始矫枉过正念起祖宗的好了，恨不得什么事都跟古人扯上关系，这个我也很难接受。我觉得无论什么时候都应该把古代与现代的事情区分开来；另外一个方面是出于职业的考虑，我一直在想为什么中国有那么多古迹要去保护、去发掘，但是有些人有些地方却在毁掉这些古迹，甚至毁掉了之后还要再去造假？

　　记者：对于丹解读《论语》的方式您怎么看？

　　李零：我和于丹都在北京任教，她对《论语》的解读方式，我不便发表评论。有一些人说我出书是在跟于丹的风，这样讲是不对的也不是事实。其实我出书很简单，我本身就研究这些，在北大我也给学生讲这方面的课。很难用几句话概括孔子

　　记者：人们都在讲孔子谈孔子，我很想知道孔子在您眼中究竟是个怎样的人？

　　李零：孔子有贵族思想，想复古，又无家可归……孔子究竟是怎样一个形象，很难用几句话概括，得用很厚的一本书来回答。既然是当成历史来学习来研究，我们就把孔子当成古人来尊重。他的思想是当时的思想，但是他的很多话到现在也非常有启发意义，“富贵于我如浮云”“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”，学这样的道德，你试试看？经典带给人的是智慧

　　记者：您多年来研究这些经典的乐趣和收获在哪里？作为读者您觉得该从这些经典里汲取什么？

　　李零：现在有不少学国学的老板班，我对这种“学以致用”的想法和做法很不赞同，那些生活领域的问题为什么要靠哲人的思想来指导？经典不是实用的工具。我一直在说，这些经典是先秦的哲人留给后人的伟大遗产，它带给人的是智慧而不是什么实用指导。

　　读孔子的书，既不捧，也不摔，李零以其犀利如刀锋的语言，和对现实世界的一贯审视，对《论语》作了深入浅出的另类解剖。

　　说实话，这场名为《我们的经典》的讲座稍微有点枯燥，现场有不少人都听得睡着了。不得不承认，李零很有学者之风，但是他的讲课方式与讲课内容更适合专业人士和学术圈里人的口味，普通大众接受起来有点难度。

　　与讲座相比，后来的读者提问环节倒是蛮有意思，民族、宗教、考古、中医……既庞杂又专业。相比之下，我的问题略显通俗了些。听完李零先生的回答，旁边的一位女士问我，他的回答你满意吗？说实话，我不太满意。我想要的是直接干脆的回答而不是弯弯绕绕。

　　但回过头来再一想，我凭什么要求别人一定要直接干脆呢？每个人思维方式不同，回答问题的方式也不同，李零就是李零，于丹就是于丹，我就是我。有差异有争论才算是正常。