今年4月初，姜戎在接受某媒体采访时称：“这本书里所有的细节和故事大多都有出处，都是真实发生过的。”曾在内蒙古草原当了7年知青的作家马波认为，小说与事实出入较大。草原牧民对狼恨之入骨，没有任何牧民把狼当成神来膜拜；事实上，牧民认为这种动物与苍蝇、老鼠、臭虫同属一类，是害兽。草原上年年打狼，牧民见了狼必消灭之，决不放过。《狼图腾》虚构了一个事实，虚构了一种文化。

　　针对姜戎在书中多次提到狼是草原民族的图腾，中国社会科学院近代史研究所研究员刘小萌说，从史学的角度看，《狼图腾》中一些论述与中国文化的基本常识不符。对狼的图腾崇拜只存在于原始的先民信仰阶段，且也只是诸多图腾崇拜中的一种。

　　同在内蒙古草原当过多年插队知青的刘小佈说，《狼图腾》把狼视为东方民族的自由神，而事实上，狼本性凶残、暴虐、贪婪，狼性绝不是我们这个时代需要提倡的东西。我们现在更需要提倡诚信、友爱、对弱者的同情和保护等美德。

　　但同为当年内蒙古知青的画家陈继群则对记者说，《狼图腾》毕竟是一本小说，对它不必过分苛求。《狼图腾》一书的价值在于，它有助于促进人们的个性解放和人格独立；它能提高人们的环保意识和生态观念，使更多的人增加对草原和草原文化的了解。

　　小说《狼图腾》出版于2004年，曾于2007年获曼氏亚洲文学奖。该书自出版以来，一直存在颇多争议。