石碑雕刻 工艺精湛。

狮面浮雕像。

关东都督府要塞地带标刻石。

碑刻石器展现场。

四二七纪念碑。

几乎与展厅同高的万灵塔石碑阴面。

　　记录沙皇俄国和日本两个帝国主义国家殖民统治大连地区47年间历史的几十件碑刻将于4月15日在旅顺日俄监狱旧址博物馆展出，记者提前探营——

    石碑、石器无言，但它们身上刻有的文字却从不同侧面见证了日俄统治时期的历史：殖民当局对大连地区在军事上实行野蛮的军事专制，在经济上对产业工人的残酷盘剥；利用宗教信仰愚弄欺骗麻醉人民，文化教育更是带有殖民统治的奴化色彩。同时也见证了殖民统治下社会各界有志之士及中国共产党组织领导工人阶级对统治者展开的不屈不挠的反抗斗争的史实。

　　这就是“碑刻石器专题陈列展览”想要告诉人们的历史真相。旅顺日俄监狱旧址博物馆建馆36年来，几代文物工作者发掘征集到沙皇俄国和日本两个帝国主义国家殖民统治大连地区47年间的碑刻石器300余件。此次专题展览所展出的文物虽然只是其中一部分，但却含有国家一级文物2件，国家二级文物18件，国家三级文物29件。

　　万灵塔石碑： 大连港劳工的血泪史

　　来到碑刻石器专题陈列展览现场，一通通巍峨耸立的石碑让人震撼。摆放在展厅中央位置的一通质地为花岗岩，纵354厘米、横122厘米、厚60厘米，重约10吨的石碑吸引了记者的目光，仰视“万灵塔”三个大字，记者的思绪被牵引到1909年。

　　旅顺日俄监狱旧址博物馆研究人员介绍说，1909年，相生由太郎受“满铁”总裁委托，以私人名义创立了福昌公司，包揽了大连港全部车船装卸业务，还专营码头苦力供应。为了方便对华工的统治，在得到关东都督府的认可和通过“满铁”的承认后，他在寺儿沟建碧山庄华工大收容所，俗称红房子，住有劳工逾万人。码头工人在既没有机械化装卸设备，也没有任何劳动保护用具和安全设施的恶劣条件下从事超强度的劳动。码头工人拼死拼活干了一年，到年终结账时竟出现“五月看看，八月算算，年底倒欠”的惨状。“多少苦，多少愁，工人苦字头碰头，巴掌镐把不离手，一生断筋折骨头，死后一张破席头。”这就是码头工人命运的真实写照。

　　日本殖民统治者为了清除码头工人的反抗情绪，竭力利用宗教迷信麻醉工人。1919年，福昌公司以“慈善”为名，在碧山庄内修建了所谓“普度众生”的天德寺和借以掩盖他们残害码头工人罪行的万灵塔。1938年，福昌华工株式会社编辑发行的《碧山庄》一书中记载：塔下有地穴，装满死难工人的名牌。并规定每年农历七月十五“鬼节”，这一天，塔前搭起经棚，摆设香案，灵幡招展，和尚道士分列香案前诵经招魂。是日，人间的魔鬼也变成了菩萨，相生由太郎率领大小工头到塔前祭奠亡灵，以此愚弄码头工人，笼络人心。直到1945年8月15日，日本宣布投降，大连回到祖国的怀抱，万灵塔也随之结束了它作为日本殖民统治者愚弄欺骗大连码头工人一个重要工具的26年的使命。

　　万灵塔石碑是1990年9月从大连寺儿沟居民区的草丛中发现的，1996年经国家文物局专家鉴定组鉴定为国家一级文物。

    四二七纪念碑：81年前的骄傲

　　有压迫就会有反抗。“四二七纪念碑”真实记录了“四二七”大罢工经过，而那颗鲜红的五角星更是时刻提醒后人铭记：不能做奴隶。

　　1926年4月，继上海“五卅”运动之后，在日本占领的大连，为反抗日本殖民统治者的残酷压迫和剥削，“满洲”福纺株式会社1000余名工人举行了历时100天的声势浩大的“四二七”大罢工。4月27日上午，共产党员、工人代表侯立鉴、初玉昆和刘庆枝三人找到日方厂主角野久造，正式提出工人的六项要求：第一，不准打骂和虐待工人；第二，准许孩子妈妈在工间给孩子喂奶；第三，要增加工资三分之一，不许涨饭费；第四，每两周有一个公休日，公休日干活发双倍工资；第五，要缩短劳动时间，每天以十小时为限；第六，对内宿工人要降低房租，不拿电灯费，对外宿工人要发补助金。结果是，工人的合理要求遭到了角野的无理拒绝。愤怒的工人再也按捺不住心中怒火，上午10时30分，侯立鉴下令电工刘庆枝拉下全厂总电门，又叫锅炉工夏重山推响了汽笛。即刻，喧嚣的车间像死一样沉寂下来，工友们伴随着怒吼的汽笛声，浩浩荡荡地涌出工厂大门。

　　这次大罢工始终得到中共北方区委和中华全国总工会的关切，李大钊、邓中夏、刘少奇等领导亲自过问、指导。上海、广州、香港、天津等地人民给予了大力声援和资助。最终迫使日本殖民当局答应了工人提出的“六项条件”，撤换了日本厂主。罢工取得了胜利。这次大罢工沉重打击了日本殖民统治，大长了大连工人阶级要当主人，不做奴隶的志气。狮面浮雕像：日本侵华野心的大暴露

　　石碑铭刻了那段血泪交织的历史，而尽显雍容华贵的浮雕背后，也同样镌刻着日本侵华的野心。在展厅入口处，整齐摆放着五块狮面浮雕像，浮雕呈五边形，汉白玉质地，虽然经历了半个多世纪的风雨侵蚀，但狮面依然清晰可见。这些浮雕，当年是关东神宫房檐上的装饰物，而关东神宫的建造则见证了日本侵华的野心之大。

　　据介绍，在旅顺太阳沟北端的高坡上，门牌标有“同心街一号”院内，曾经矗立过一座建筑面积为2665平方米的日本建筑风格的神殿，它就是关东神宫。关东神宫周围由常绿的山峦围绕，风景十分优美幽静，反映了日本统治当局惯用的强占殖民地好山好水的高压政策。而神宫建造用材是从台湾运来的合抱粗樟木，巨大的门槛镶嵌着排列有序的0.25公斤重大铜钉；屋顶全部由铜瓦铺盖，每片重达0.5公斤；房檐还镶装着汉白玉狮面浮雕像，显得十分雍容华贵。它的营造方式采用日本的白茬木头建筑神社的“白木流造式”，在当时是极其宏伟的。

　　将这样一幢宏伟的建筑地点选择在风景区太阳沟，并将该神宫列入最高级别的“官币大社”规格标准，所祭之神是日本信奉的天照大神和明治天皇，其目的是“移植国风”，让中国人在日本神权下俯首帖耳，以进一步强化殖民统治。

　　历史价值和艺术价值极高

　　此次碑刻石器专题展览展出的49件文物，大都是第一次与市民见面，而且都具有很高的历史价值和艺术价值。

　　年代最久远的是创修天后宫序碑，国家一级文物。碑文记载了光绪二十四年（1898）占领旅顺口的沙俄军队企图拆毁天后宫“以适其用”，遭到住持僧心一禅师的“拼命阻畄、舍生抗拒”，甚至在天后宫四周堆积柴禾誓与天后宫同为灰烬。最后俄方只得答应出钱资助异地另筑天后宫。光绪三十二年（1906）重修天后宫时树立此碑。展出石碑中，还有五位领袖人物纪念碑形成了系列。他们是为纪念日本殖民统治时期大连工商界刘肇亿、郭学纯、李子明、徐瑞兰、庞志顺五位领袖人物而刻。记者看到，每通石碑都详细记载着他们生前的功绩，不同的是，每通石碑的雕刻花纹都各有特色。博物馆研究人员说，这些石碑不仅对研究大连工商业发展史具有一定的史料价值，而且碑石雕凿精细优美、碑文皆出自名书法家的手笔，又具有一定的文学艺术价值。

　　旅顺日俄监狱旧址博物馆馆长华文贵说：“博物馆现存藏品是人类社会遗留下来的重要文化遗产，是大连地区百年来的历史、经济、文化不断变迁，光荣与屈辱的有力见证。只征集入藏，不研究它的价值，不去发挥它的社会价值，这些藏品充其量不过是一堆破石烂铁，也将失去存在的意义。此次长达一个月的展览，不但能让市民看到珍贵的文物，更能从中了解一段段历史。”