1.大连名票王鸿升先生。

2.大连名票李孔智先生（司鼓）。

3.汪笑侬在京剧《李陵碑》中饰杨继业。

4.《泰东日报》刊登的黎明国剧研究社成立的消息。

5.露西亚剧场（群众剧场）。

　　办社宗旨明确

　　最早见诸文字记载的票友活动是1923年9月，当时的永善茶园（今人民剧场）为赈济东三省旱灾发起演出义务戏，除来自上海的名角杨四立等应邀演出《乌盆记》外，大连票友王振富、王牧牛和陈义顺同时演出了《上天台》、《滑油山》、《马前泼水》等戏。从1926年始，大连有了较正规的票房组织，先后成立的京剧票房有振雅社、阳春社、连友社、黎明国剧研究社、连华社和公余国剧研究社，票友人数一度达二百之多，其中艺术造诣较深者亦不乏其人。票房的活动一般只是作为自娱性消遣，如遇有赈济灾民、赞助公益等社会活动，经常应邀作义务演出，有时也与职业戏班配合搞一些营业性公演。

　　早期的大连票房不隶属任何组织与部门，纯系京剧爱好者的自发组织。他们在建社之时，一般都有明确的办社宗旨，对京剧艺术有较高的认识。阳春社社长刘菊魂是位医大毕业生，以行医为职业，他酷爱京剧艺术，不仅以演红生戏见长，而且还是大连戏界一位较有影响的戏剧评论家。1931年他在大连《满洲报》著文宣称：“大凡人类有劳动就得有消遣，鸦片、嫖赌，既能伤财又能戕身，有百害无一益，所以我们为谋正当的消遣，才成立票房，学习戏曲。使人一进票房，便感到精神上的愉快，性情暴劣的变成良善，满心忧愁的忘了痛苦，远离了一切不良嗜好。吊嗓练功最合卫生，遇事彩排，补助慈善事业，实在有百益无一损。所以我终身不吸烟，不饮酒，不嫖赌，就好戏剧，创票房，办义务戏，奔波劳累，决不懊丧，决不灰心。”一位老票友对京剧艺术的执著追求精神，跃然纸上。

　　1926年连东俱乐部成立之时，也曾指戏曲为社会普通教育之利器，能移风化俗，陶情适性，赞助提倡，不遗余力。1932年成立的公余国剧研究社，在报上刊登的招收会员启事中提道：“公余国剧研究社成立数月，成绩颇为良好，近为扩充范围起见，内容整理齐备，仔细指导，以期造就国剧人才。现续招入会人员，有志习剧者可随时报名。本会宗旨是为培养国剧人才，提倡艺术精神，研究京剧的块诀，丝弦的巧变，喉咙的韵节以及场面击技的关键。目的是启发人类智慧，增进人类的美感。平时作为团体公余的消遣，遇有赈灾事项，全体会员表演国剧，尽力赞助公益。”

　　众多的大连票社中，宗旨之明确，规章之完善，就要数黎明国剧研究社了。1935年8月，在大连市富久町新兴俱乐部旧址对门大同公司楼上的黎明国剧研究社成立，并在《泰东日报》刊登了题为《爱好国剧者组织黎明国剧研究社》的消息。该社以提倡艺术、研究国剧及联络感情为宗旨，凡品行当正有同好者均可入社为本社之社员，每月小洋一元，于每月第一个礼拜三交纳，不得延迟。如一次交纳半年者则为小洋五元，每礼拜演唱两次，以礼拜三、六两晚为定期，自晚七时半至十时为止。礼拜日自午前九时至晚十时为练习及研究时间。每年选举一次，由全体社员共同规定日期，开会时，全体以票选正副社长各一人，负责主持社务。由正副社长委任干事三人助理社务。交际员一人负责外交，责任庶务一人，负责购物品、管理器具等。监察一人，专事监察社中人员是否有不正行为，会计一人，管理账簿及钱款之出入，文牍一人，担任往来之文件等。

　　从以上史料看，大连京剧票房的宗旨可以概括为：提倡艺术，研究国剧，挽正旧风，开通民智，公余消遣，演戏自娱，联络感情，赞助公益。大连的票房每周都有固定的排演时间，体现了公（业）余特点。票社活动经费主要来源于社员交纳的社费以及工商界人士的赞助。他们演戏主要是自娱，不以其谋求生计，对于社会团体发起的赈灾募捐而兴办的义务戏，往往是欣然应邀，尽力赞助。

　　一批名票涌现

　　由于某些历史的原因，大连京剧票界无论其经济状况、社会地位，有的乃至艺术水平都要优于同一时期的某些职业戏班。当年同乐茶园戏班经济拮据时，就经常请大连名票王鸿升“客串”，作营业性演出，班底为之配戏，赖以维持生计。大连早期的京剧活动主要是来自外地戏班的演出，本地很少有专业戏班，所以票界实际成为大连京剧活动中的一支主要队伍。

　　通过多年的艺术实践，大连涌现出一批颇有影响的名票，有的“下海”成为知名度较高的职业演员。名票王鸿升，自幼酷爱京剧艺术，原师承大连名票王振富，后拜马派老生邢威明为师。他既有天赋的良好素质，又肯于勤奋学习，嗓音洪亮，唱念讲究，扮相潇洒，做工规矩。拿手戏有《讨荆州》、《击鼓骂曹》、《借东风》、《贩马记》、《白蟒台》、《四郎探母》等，尤以《击鼓骂曹》一戏中的“鼓套子”驰名东北票界，20世纪30年代在长春举办的东北三省京剧票界比赛中获第二名。他的许多唱段，均由当时的“丽歌”唱片公司录制成唱片，迄今上海市图书馆音像资料视听馆仍保藏有他录制的《讨荆州》等唱片，《借东风》唱片在大连的一些戏迷家中亦有收藏。建国后，王鸿升在大连造船厂工会工作，是该厂业余京剧的艺术骨干。

　　1946年在大连远东电业（今电业局）职工会国剧部的著名票友程派青衣郭盛亭，后来也“下海”成了职业演员，并曾任河南省郑州市京剧团团长之职。

　　殖民时期的限制与管制

　　自1905年始，为了强化其殖民统治，日本对中国的传统民族文化实行严格的限制与管制，尤其“九一八”事变后愈演愈烈，上演的戏曲剧目也要受到日本有关部门的检查，唯恐有反满抗日或其他影射之嫌。像《乌龙院》这样的戏，有一次黎明国剧研究社在上演前也要将剧情大意译成日文，送交警察署检查，才获准演出。有些戏则明确列为禁演剧目，如《哭祖庙》、《荒山泪》等。因为《哭祖庙》一剧的内容讲的是三国末年，北地王刘谌，痛感蜀之将亡，回天无力，决心殉国，并念出了“国破家亡，死了干净”的台词，这样的戏自然要触怒日本统治当局，而《荒山泪》则是有抨击苛政猛于虎等内容。

　　1941年太平洋战争爆发后，日本处于全面军事备战时期，大连票房的活动，更是引起日本警方的注目，认为有集会、结社之嫌，而且票友界中又多系山东、天津等地来大连定居的移民，深恐有“八路”和“坏人”混入。票房内经常有日本当局派遣的暗探进行窥探与监视，在日本人的严格限制下，有的票社只得合并，有的就解体了。

　　大连票社多年的艺术活动，对于弘扬民族文化，倡导正当娱乐，振奋民族精神都起到了十分积极的作用。尤其像黎明国剧研究社社名的命名，也反映了大连人民不甘心做亡国奴，渴求自由，向往光明，反抗日本侵略的潜在意识。

　　抗日战争胜利初期，为荡涤殖民文化，建设人民民主的新文化，受党的委托和派遣，老解放区的大批文化工作者来到大连，大连的文化艺术事业呈现出勃勃生机。许多票社又开始活跃起来，到了建国初期，票社成员大多成为国营企事业的职工，且都加入了所在单位的业余京剧团，并成为其艺术骨干。