黄河艄公（中国画）1983年作

黄河的歌（中国画·局部）1983年作

丝绸之路（壁画·局部）

阳光下1987年作

　　西部是游牧者的故乡，“羊大为美”四个字，是先民们将对物质生存的期冀升华而为美。其实在另一个坐标上，还可以杜撰四个字：“阳大为美”，说的是阳光一样的精神境界对于美的拓展。这个杜撰，是我读杨晓阳的画时得的启发。

　　历时地纵览晓阳的来路，他创作留下的是一串探索的足迹。先是以景物速写和肖像小品垫底；接着以大型主题绘画而长驱直入创作的堂奥；这些年，又以巨幅壁画来实现文化精神和艺术趣味上的现代超越。这是一组探索的足印，另一组足印是：先从西式美术教育的严格锻打中炼不凡身手，使国画人物画得以写实地再现当代生活；又从中国画的程式元素和写意质地中得其精神得其气韵，熔铸进西式壁画的象征语汇和现代色彩。倘若要用炭铅对晓阳的艺术路子作简约勾勒，这便是大致的轨迹了。艺术家的生命，如果永远处在探索的进行时之中，他也就会永远处在创造的进行时之中的。被古往今来的艺术家反复证明了这个道理，晓阳是又一次地证明了。

　　共时地来感受晓阳的作品，我们便会被引进一个阳气充盈的阳光地带，被引进一个雄性审美的空间。那幅为长城博物馆创作的环行壁画《丝绸之路》，有真人般大小的几百人物，还有几百动物，几百建筑、船只和道具，宏大的叙事营造出宏大的历史空间和文化氛围。这且不去详说，作者立意时，能将“丝路”和“长城”这两个中华文明的标志性符号，从文化内涵上作深度链接，暗传出“长城保障了丝路的畅达，丝路冲决了长城的阻隔”这样一个中国历史的对立和合命题，这样一种中国文化的辩证自洽精神，那又该是何等见识？还有，将儒、道、释和伊斯兰、基督教文化圆融无碍地并呈于画面，展示由丝路连接起来的全球性的文化共居体，那又是何等的气度？

　　此中原因多多，有一点要加意指出，这便是与晓阳的西部情怀、西部硬汉子气质绝对分不开。他的画作在精神、文化质地上的许多特色，譬如历史感觉、土地意蕴、异域色彩、浪漫情怀，等等，和中国西部生存状态、文化精神不同程度的关联，都是有迹可寻的。而他那些以美术营养民族、提升民众，在整个社会生活中建设美术、实现美术兴国等等“大美术”的主张，和这些年领导西安美院的成功实践，就更是用美术给世界补钙的壮举了。

　　晓阳曾经从创作、理论、传播三个层面谈到过当代美术家成功的五点因素，创作层面他说了三点，一是集中表现一个对象，二是创造一种离开自然形态的造型样式，三是有一个单因素为主的表现方法。话说得短平快，却入木三分，是多年揣摩的心得。这既从一个侧面显示了他当下的创作追求，恐怕也或多或少泄露了他今后艺术上求变求新的路数。有了这三点，艺术家是一定能够从表现对象、造型样式、表现方法诸方面，形成自己的面貌和质地而逐步走向成熟的。

　　画家简介杨晓阳生于1958年12月。现任西安美术学院院长、教授、国家“三五”人才、中国美协副主席、陕西省政协委员、全国青联委员。

　　杨晓阳的作品造型严谨，浑厚深沉，尤注重不同人物性格的刻画，笔墨功夫细腻扎实，构图宏大，色彩浪漫瑰丽，用写实手法表现浪漫题材，体现出广泛的文史修养和独特的美学感受。国画《沸腾的黄土地》获西德纽伦堡“第四届国际素描杰作三年展”优胜奖。国画《黄巢进长安》被北京中国革命军事博物馆收藏并长期陈列在古代战争馆。巨幅壁画《丝绸之路》陈列在北京八达岭“中国长城博物馆”，是目前国内最大的全周画。国画《黄河的歌》获“秦俑杯”国际书画邀请展金杯奖。《终南竞秀》中南海陈列。《高风图》陕西体育馆陈列。

　　近年他对美术教育理论和建立中国美术学院教学体系的思考取得重大进展，强调美术教育中的中国特色和地方及个人特色，“大美术、大学院”理论引起广泛重视和影响。