漫话圈子里的进进出出

　　历史

　　自古至今，有人群就有圈子，在20世纪50年代到80年代之间，中国社会处在一个特殊的封闭期，“圈子”是贬义词，是拉帮结派的代称，没有人敢说我是哪个圈子里的人，所以圈子就给淹没了。现在的“圈子”是中性词，在80年代后活跃起来，反映了非正式组织群体的多样化。如文化界叫文化圈，演艺界叫演艺圈。

　　现状

　　圈子的形成应了这句古语：“物以类聚，人以群分”，任何一种特征，比如职业、品味、爱好、特长、个性、收入甚至年龄、性别，都可以组成为不同的圈子，以保持自身的一种生活方式。人们不断地组成圈子，也不断地选择着圈子，营造适合自己的圈子，在圈子里寻找寄托。但圈子不是一个很稳固的社会群落或者单位，它是很脆弱的，因为它的组成分子之间的联系是很松散的。

　　诟病

　　戏剧理论家魏明伦认为：旧社会的圈子有行规帮规，现在的圈子也有约定俗成，游戏规则。圈子之内、圈子之间，因人际关系而结合，是社交利益的好渠道。有人精于此道，乐于此圈。战国百家争鸣，魏晋建安七子、盛唐饮中八仙、清初扬州八怪，还有散文体裁的公安派、桐城派……都是流派文化，但习惯上不称“圈子”。“五四”以后的创造社、文学研究会、语丝派、新月派、太阳社、沉钟社……有的“为人生而艺术”，有的“为艺术而艺术”，有的走上十字街头，有的钻入象牙之塔。尽管各行其道，但也称为“圈子”。80年代思想解放，有文艺复兴之兆。改革派与守旧派有阵线之分，但也不像现在的“圈子”。世纪之交中国文艺的圈子现象是个怪胎，是一场混战。除个别例子，大多数是无谓纠纷，小是小非，胡搅蛮缠。改革开放初期文坛论争是黄钟大吕，现在文坛吵架是瓦釜雷鸣。庸才骂人是时尚，不遭人骂是庸才。所谓“圈子文化”，弄得好是流派，弄得不好是宗派，极而言之成帮派。

　　个案调查：圈子是怎样的？

　　北京国贸有一家不错的溜冰场，很多次我趴在外面的栏杆上看别人溜冰，雪白的场地上，大家身姿优美地滑来滑去。我在很小的时候还曾经练过这项运动，但我从来没有想过也进去一试身手，一直觉得那是和我无关的一个圈子。直到有一天，我认识了一个滑冰教练，他劝我进去试试，我居然从此就爱上了这项运动，也结识了许多喜欢运动的新朋友，他们带给我另外的活力。我很庆幸我能介入这个崇尚运动的圈子。（孟天然28岁）

　　我做医疗器械有六七年了，知道它的艰难，如果不是圈里的人，大家根本不带你玩儿，那种滋味，是苦、是酸、还是辣真是分不清。我大学学机械制造，在第一个公司打工时，因为做的纯粹是技术，所以并没有太多的烦恼。可在第二个公司打工时，我需要负责技术之外的销售工作，仿佛总有个阴谋家有意和我对着干，让我在圈里跳来跳去，总找不到属于自己的位置。后来才明白，这就是生活，无论刀山火海，还是一马平川，人都得有一个圈子去生活，无论这个圈子多深，多怪。（萧卫东31岁）

　　每次来北京，我都会选择住在凯宾斯基饭店。有一次适逢北京下雨，坐在咖啡厅等人的我突然非常想念我的太太和儿子，我问自己为什么要这么辛苦，一年至少有8个月的时间漂泊在世界各地，我感觉自己陷在一个怪圈里不得停顿，这个圈子里的朋友也都和我一样，终年劳碌，虽然其实大家并不缺钱。（Danny36岁来自加拿大）

　　圈子的“手掌心”，维系还是出逃？

　　维系

　　《羊城晚报》主任记者何龙认为：现代社会机构越来越单元化。上班时与人交际是公事公办，下了班一回到家，大门一关，住了几年的邻居都几乎没打过什么照面。人们一方面希望隐私更加隐秘，一方面又渴望更广泛、更深刻的感情联系。圈子的出现恰好是一种补充。中国人不比外国人，讲得更多的是感情，大家有一种很根本的抱团意识。“关系就是生产力”，有了熟人、好友、亲朋的关系，很多原本挠头甚至是不可能的事都会在处理的过程中大事化小，小事化了。早先一个人表示对另一个人最高度的信任和比较深厚的感情时，就是把这个人领到家中，吃一顿饭。如今家对一个人是最大的隐私所在，家是公开聚会越来越回避的地方。小圈子的活动几乎都会选在茶楼、饭馆、酒吧等地方。一些人围坐在一起，饮饮茶、喝喝酒、聊聊共同感兴趣的话题，交流彼此获取的不同信息，既是一种放松，也是一种收益。小圈子是私人感情另一个发源滋生地。

　　出逃

　　作家张贤亮认为：圈子，用主流语言说就是“界”，比如文学界、新闻界、政界。只不过，这些界是有组织地形成的，而圈子则是自发形成的。一个人如果自觉地把自己归于某一圈子，实际上就等于自我禁锢。而一个人要想活得更加充实、涉猎范围更加广泛，就必须打破圈子，实现跨界别行动。人们总觉得圈子有多么神秘，跨界别行动有多么困难。其实，除了政治这个圈比较行规森严一点，往往是出来容易进去难，其他圈子，主要是看个人能动性。你想发展自己，你有这个能力，那就行动吧。除了你自己，别的没什么障碍。人不一定非要在圈子里获得资源。比如我现在远在大西北，可以说远离了文学圈、影视圈，包括商业圈，这也没有什么，自己想做的事情一样能做成。

　　别让圈子变成圈套

　　社会心理学家周晓虹指出，圈子的增多与细化，跟社会本身的开放度和容忍度有关。现在城市里越来越多的各种吧，就是为各种圈子的生存需要提供一个公共的领域，这使得圈子与圈子之间至少在空间上避免了冲突。一个人可能同时存在几个圈子之中，圈子的多寡，反映出一个人人格面向的多寡。一般说来，一个人的社会适应能力越强，所涉足的圈子就越多。圈子也是一种社会资源，人们通常会通过自己的圈子里够得上的资源，再去寻找够不上的资源。然而，这并不就是说一个人所涉足的圈子越多越好，因为圈子的维持也需要你的付出，包括信息、金钱、时间、精力等。过多的圈子就像一张无形的网。为圈子而圈子，就好像一个头绪太多的网结，身心都处在一种五马分尸的状态。

　　本来圈子的形成是为了要寻找共同利益或者单纯的快乐，但是，一旦圈子变成圈套，就不妙了。