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抗美援朝时击落3架美国飞机的那启明。
展开的“喜利妈妈”，是锡伯族人用来记事的。
锡伯族人的绣花鞋。
农历四月十八日这一天，是锡伯族人最重要的节日——“西迁节”。在这个传统节日里，锡伯族的男女老少都要穿上盛装，欢聚在一起，弹响“东布尔”，吹起“墨克调”，尽情地跳起舞姿刚健、节拍明快的“贝勒恩”。姑娘们的“抖肩”，小伙子们的“鸭步”惟妙惟肖，都在表达对故乡的思念和对未来美好生活的憧憬。
240多年前的西迁后，锡伯族一代代地繁衍生息着，他们遍布在全国各地，建功立业之间也更进一步地将自己融入到中华民族大家庭当中。如今的锡伯人，有的已经在饮食习惯和生活观念上发生了改变。然而，无论怎样，有着浓重民族情怀的他们，一直将“西迁节”系在心上。生活在大连的1万多名锡伯人也是如此。每当“西迁节”，他们会聚在一起，搞联欢，叙乡情。为将这一群体活动搞得圆满和谐，节日前夕，一些热心的人便会提前作起筹划和安排，其中，流淌着锡伯族血脉的离休空军干部那启明常常是活动策划的主力。在与他的交谈中，我更加了解了大连锡伯族的独特风情和民族情怀。
那启明在55岁退休后，被推荐参与编写《大连民族志锡伯族卷》。20多年里，他辗转于大连市区及县区各地，甚至四次前往新疆考察。一谈起锡伯族，那启明便滔滔不绝地介绍不停。眉飞色舞间，闪烁出他的民族自豪感和责任感。他坦承，自己不会写也不会读锡伯族文字，生活习惯也基本与汉族人相同。他说，当今的锡伯人不需教条式地重搬旧俗，只要做到了解自己的民族历史文化，就不失为一个合格的锡伯人。而在他看来，包括他在内的大连锡伯人正不懈地向这个方向努力，这令他很欣慰。
拿起其参与编著的《锡伯族图录》，那启明将锡伯族的一些习俗和信仰娓娓道来。他指着图片上的弓箭、小车等各种图案说：“这是锡伯族的‘喜利妈妈’，在有文字之前，它是用来记事用的。弓箭代表家有儿子，小车代表婚娶之喜，每遇类似家事，人们就会用牛皮纸包好不同寓意的‘喜利妈妈’，并把它挂到家中的西北角。几年前，我在瓦房店作社会调查时，还看见许多锡伯族人家挂着这个东西，为的就是一个念想。”接着，他又翻出一些服饰画页，从照片上可以看出，当时的锡伯族人在服装上仍保留着本民族特点。他还介绍说，在瓦房店东岗镇达子营，他找到了一双80年前锡伯族女子结婚时穿的鞋，这种鞋因为脚心部位着地，两头高悬，略似马蹄着地，被称为“马蹄木底”……凡此种种，似乎都令人把锡伯族与满族联系起来。
对此，那启明解释说，锡伯族与满族风俗习惯多有类似。但有些时候还各有不同的解释。以不吃狗肉为例，那启明说：“满族人之所以有这一习惯，是因为有一段义犬救汗王的故事；而锡伯族人之所以不吃狗肉，是因为祖辈的锡伯人擅长打猎，其间自然有猎狗在旁作伴帮忙，久而久之便养成了不吃狗肉的习惯。”说到这，那启明笑着告诉我，锡伯人大多很喜欢狗，他也不例外。当兵之前，他还养过一只大黄狗，与其嬉戏玩耍间感情渐进。但他坦言，当初他并不知道锡伯族与狗的深情，只是自觉不自觉地对狗有种偏爱。也说不清，这到底算不算是其骨子里的民族特性。
“我们大连的锡伯人都比较了解本民族的文化特色，而且在这一群体当中，中青年力量已经异军突起。如今每年前来参加‘西迁节’聚会的多是年轻人，有的还是刚刚进入社会的大学毕业生，他们在一块，谈天、侃大山，大有相见恨晚之感，而且有时聚会开到下半夜仍迟迟不散，我这个老头子都深受感染。”年轻的锡伯人之间有如此浓重的感情让那启明很欣慰，他说，为了唤起更多的大连锡伯人的民族情结，现在大连市锡伯族学会还灵活机动地过“西迁节”。以今年为例，“西迁节”本是周三，考虑到人们的工作关系，他们特意把“西迁节”的庆典活动挪到星期日举行。“到时候，肯定会有许多人参加，估计又将是一个不眠之夜。”那启明说。
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锡伯族的“西迁节”
16世纪之前，锡伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼伦贝尔大草原上。18世纪中叶（1764年），清朝政府从盛京（沈阳）等地征调锡伯族官兵1000余人，连同他们的家属共3275人，西迁新疆的伊犁地区进行屯垦戍边。这天正好是农历四月十八日，西迁新疆的锡伯人和留居东北的锡伯族男女老少，聚集在盛京的锡伯族家庙———太平寺，祭奠祖先，聚餐话别。次日清晨，锡伯族官兵及其家属告别了父老乡亲，踏上了西迁的漫漫征程。经过一年半的艰苦跋涉，终于到达新疆伊犁地区。现在的察布查尔锡伯自治县就是他们当年的驻地，那里的锡伯人是他们的子孙。为了纪念这次事件，锡伯族人将每年的农历四月十八日作为民族节日———“西迁节”。
大连锡伯族概况
据第五次全国人口普查，大连有锡伯族人口13,897人。主要聚居在复县（今瓦房店市）和金县（今金州区），也有的散居在新金县（今普兰店市）和庄河县（今庄河市）北部山区。
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