1.永兴寺庙会，人头攒动。

2.古老的纺纱机。

3.“文革”时的瓦房模型。

4.汉代的文物。

　　从唐初到1948年的1300多年里，永兴寺庙会一直持续未断。人们来这里寄托他们的美好愿望，祈祷上天风调雨顺。庙会通常是五天，从农历四月十三到四月十七。这段时间里，大连、旅顺、金州的商贩全都会赶来做买卖。据一直生活在营城子的刘大爷说，到了近代通了火车之后，远道而来赶永兴寺庙会的人都可以享受车票半价的优惠。不知这种说法是否准确，如果是真的，倒也充分说明永兴寺庙会在当时受欢迎的程度了。

　　1948年“土地改革”中，永兴寺遭到了破坏，庙会也不得不停止。直到1999年，永兴寺修建成功，庙会又得以恢复，只是时间改为从农历四月十三到四月十五。虽然缩短了两天，但庙会的盛况一如从前。商贩们用各种日用杂货、当地小吃和民俗玩具摆满从村口牌坊到寺庙门口的长街，秧歌、锣鼓、高跷、二人转……表演者有从外面请来的，也有当地的村民自己披挂上阵，对于他们来说，庙会就是民间的狂欢。

　　永兴寺庙会上，最受欢迎甚至可能一抢而光的食品是当地的苞米面大饼子和大豆腐。也不知道这饼子是怎么烀出来，豆腐是怎么磨出来的，都鲜嫩至极，散出的香气飘满了整个庙会。

　　永兴寺庙会十分强调文化品位。庙会划出一个固定区域，让当地的农民展示自己的书法和绘画才艺，可能他们的作品并不优秀，但当你看到这些纯朴的村民用长满茧子的手一笔一画地创作时，心中自有几分感动。

　　永兴寺庙会的文化内涵最突出地表现在随庙会同时开放的营城子民俗博物馆。馆内的陈列品，从不同侧面反映了该地区的历史地位和人们在6000年中所形成的风俗习惯。珍品馆里是从附近的汉墓和其他历史时期的遗址中挖掘出的部分文物，陶灶、陶灯、石斧、石刀……文物虽已斑驳不堪，却清楚地说明：早在新石器时代，这里便有人类繁衍生息。

　　民俗馆是一幅记录营城子人民生活劳作、衣食住行、节庆礼仪习俗的生动画卷。这里有很多东西你听都没听说过，或者你只在那些老电影里面看过，而今见到实物，自会勾起一种无限的怀旧情绪。“东北三宝”之一的靰鞡鞋、装上炭才能烫衣服的旧式熨斗、相当于铝帘子用途的锅叉子、打海豹用的海钩枪……那个看上去像床头柜一样的东西其实是原始的冰箱，用草木灰将冰包起来放到上面的抽屉里，再把食物放到下面的隔断里，不用插电，也能吃个新鲜和冰凉。民俗馆最里面是两个按1∶1比例建造的民宅，一个是解放初期的土房，一个是“文革”时的瓦房，各种细节十分逼真，形象地再现了那两个年代。在民俗馆里走上一圈，似乎穿越了营城子6000年的历史，外面是庙会上的锣鼓喧天，里面是几千年的文化积淀，一动一静，相得益彰，倒也丰富了逛庙会的情绪。

　　听说，民俗博物馆后面还将建起一个民俗体验区，逛庙会的城里人可以亲手推碾子、磨豆腐，烀大饼子，体验真实的乡村生活。这样，永兴寺庙会的文化味儿就更浓了，这也符合很多庙会文化研究者的理论：现代的庙会不仅仅是祭祀和集市贸易，而应该是一个地区人民道德风尚和审美趣味的文化表现。

　　【辽南风俗】

　　提到庙会，我们眼前通常会出现这样的场景：满脸虔诚的香客在烟雾缭绕中拜佛求愿；摆地摊儿的小贩扯着嗓子高声叫卖；戏台子上什么京剧、二人转轮着番地演；还有人们你推我挤，不整得热闹点儿好像就不叫赶庙会。如果你认定庙会只是这样的，那可就大错特错了，这几年，我们大连地区的很多庙会正在悄悄起变化，当地人在保持庙会原有的祭祀、贸易、娱乐功能的同时，还赋予了庙会更丰富的文化内涵。

　　今天是农历四月十三，正好是营城子民俗文化村永兴寺庙会的第一天，而永兴寺庙会就是这种文化庙会的典型。看那棵1300多岁的古银杏树，参观曾经的“辽南第一大寺”和展示了营城子地区6000年历史的民俗博物馆……赶一场庙会，也是一次感受民俗风情的文化旅行。

　　【相关链接】

　　五月，去哪儿逛庙会

　　永兴寺庙会

　　时间：2005年5月20日－5月22日

　　地点：大连营城子民俗文化村

　　看点：民俗表演、苞米面饼子、大豆腐、永兴寺佛教法会、千年古银杏树、民俗博物馆。

　　路线：乘建设街至永兴寺加车在终点站下车；乘建设街至大黑石公交车在营城子镇政府下车北行500米。

　　蟠龙山庙会

    时间：2005年5月25日地点：大连旅顺口区水师营街道

　　看点：民俗表演、集市贸易、水师营传统美食刘家大糖火烧现场烧制。

　　路线：乘周水子前至旅顺北路车在水师营站下车。