普兰店大刘家镇文化站站长孙 天学和他的“新金大鼓”。

　　“新金大鼓”起源于普兰店，是上世纪六七十年代在辽宁红极一时的地方曲艺，还曾在中央电视台作过演出。普兰店市文化馆原馆长吕德贵是“新金大鼓”鼓词创作人，他给记者当场唱了一段，曲调宛转悠扬，情节引人入胜。虽然只是简单一唱，但已让记者感受到了“新金大鼓”的独到魅力。

　　据介绍，“新金大鼓”属于移植文化，是现在普兰店大谭镇的女艺人李润兄和她的大伯根据京韵大鼓创新而成。创作之初还是沿用京韵大鼓的称呼。上世纪60年代在省里第一次汇演时，李润兄表演的《焦裕禄》一张口就夺得了满堂彩。由于当时普兰店还叫新金县，于是专家们就给这种新的曲目取名叫“新金大鼓”。从此，“新金大鼓”一炮走红。

　　吕德贵说，在他们的大力宣传普及下，在上世纪70年代末，“新金大鼓”的发展达到了高峰，当时他们举办的培训班场场爆满，光新金县就有上万面鼓。

　　今天挺感伤

　　与曾经的万鼓齐鸣比起来，“新金大鼓”正从人们的记忆中渐渐淡出。现在普兰店只有为数不多的人还会唱“新金大鼓”，而且基地也只剩大刘家镇和沙包镇等几个。记者随机询问了一些上世纪80年代左右出生的年轻人，他们大部分都从没听过有“新金大鼓”这种曲艺形式，有的虽知道“新金大鼓”这个名称，但是什么曲调却没有听过。

　　究其原因，现任普兰店文化馆馆长纪恒夫说，一是随着电视的普及，人们对地方文艺渐渐失去了热情，原来各个生产队的文艺队也都纷纷解体了。

　　再就是现在社会各界对发展地方的文化事业也都不太重视，由于缺乏经费，许多活动组织不起来。各个乡镇现在基本也不搞什么汇演了，“体育靠比赛，文化靠汇演”，没有汇演，大家就更不积极了。

　　而且目前农村的文化队伍也很不健全，许多文化站长都是兼职，现有的几支表演队伍也都存在年龄老化问题，由于受流行音乐的影响，年轻人对民间的传统文艺都不是太感兴趣。另外，缺少好的鼓词创作人也是现在“新金大鼓”丧失活力的重要原因。

　　明天会更好

　　这样一个极具地方特色的曲艺形式是不是从此就这样一蹶不振直至湮灭呢？

　　纪恒夫说，他觉得重振“新金大鼓”雄风还是大有希望的。农民的生活正在一天天富裕，有了经济作为后盾，他们就更有心情搞文艺了。而且地方政府现在也越来越重视群众文化活动。只要投入的经费增加，就可以举办更多的汇演，繁荣地区文化。

　　其次，新金大鼓还有一批忠实的拥护者，像大刘家镇的文化站站长孙天学，为发掘“新金大鼓”，多次到普兰店文化馆向行家和民间艺人请教，还发展了一批爱好文艺的群众，编导了不少反映农村新风尚、新事件、新人物的作品，并在普兰店城乡多次上演。。

　　根据以往表演的经历，“新金大鼓”还是很有观众缘的，在各地的演出都很受欢迎。“新金大鼓”自编、自演，反映的都是老百姓身边的事，贴近生活，而且唱腔很优美。如果能成为一种风尚，肯定会吸引住年轻人。

　　纪恒夫说，群众文化需要在普及的基础上提高，如果经费充足的话，他想多建几个“新金大鼓”基地，尽量使队伍年轻化。还要培养一些能写鼓词的人，“新金大鼓”的鼓词不好写，写出来的词还要有故事性，能吸引人，格调要高，还要符合“新金大鼓”的慢板、二六板、散板等不同的曲调格式。