像曾经盛行于小平岛的“四大海”和清初就传入大连的“太平鼓”如今已经近乎绝迹，这与现代人过年方式的多元化有直接关系。但消失并不意味着空白，我们将其一一记录，这本身就是一件有意义的事情。

　　19世纪末，沙俄和日本先后侵占大连47年，但大连地区的民风民俗仍与关内一脉相承。就民间歌舞而言，南部呈多元化，北部以关东风格为主，表现形式丰富多彩，随心所欲，要多美有多美。早期大连地区正月里的民间文艺活动于清末民初形成一定规模，当时鲁豫晋冀和江淮地带的大批民工、商贾、民间艺人以及清兵驻军进入大连地区，带来了浓郁的以中原汉文化为主体的传统民间文艺样式。正月里的民间歌舞表演多在寺庙、公园和主要街道上进行。旧时，大连寺庙较多，每逢春节，商贾云集，艺人助兴，文艺活动十分热闹，像长兴岛的娘娘宫、新金县的吴姑城庙、复州城的永丰寺以及庄河的仙人洞等地，每年都吸引群众前往。当时的古城金州是南北交流的汇合地，戏曲与民间艺术活动尤其活跃。

　　经过百余年的演变，大部分民族民间文艺形式基本保留并流传到现在，体现为以下几种。

　　秧歌舞

　　清咸丰年间，金州、旅顺一带就有“跑地会”，又称“过街秧歌”。每逢春节，秧歌队走街串巷，民乐伴奏，载歌载舞，主唱者见情生情，即兴演唱。秧歌舞集歌舞戏曲于一体，展示了大连人粗犷、幽默、欢快、热闹的情调。同期，沿海地区还有“闹海秧歌”，又称“四大海”，盛行于小平岛。每年农历十一月以后，渔民便以鱼、鳖、蛤、蟹等海物作供品，祭祀龙王，祈求平安。至光绪年间，便出现了头戴四种形象面具，模拟水族回游的舞蹈，逐渐由祭祀时到节庆时都可表演，成为独具特色的民间歌舞。每逢此时，渔人与装扮成形的海中生物同乐，动作规范，用心虔诚，且有一些语言和行动上的禁忌，人人以参与表演为吉利，沿途响应，场面红火，实为大连沿海的独特艺术景观。解放初，从老解放区传入陕北大秧歌，将劳动姿态舞蹈化，虽经历史变故，但沿袭至今，没有大的变动，与现今健身运动相吻合，吸引众多市民参与。

　　高跷

　　高跷历史悠久，庄河明清时就有扮成八仙形象的八人高跷队。表演者手持八仙道具，脚踏木跷，随锣鼓唢呐节奏边歌边舞奔放有趣。清末又增加“憨柱子”、“丑婆”等角色，并能在跷上演《唐僧取经》、《断桥》等折子戏。大连南部高跷从冀东引入，称“天津跷”，已有百年，稳健中显出活泼，形象多为传说中人物。复州城高跷称为“南派高跷”，是光绪年间由河北沧州来复州定居的马姓回民传入，俗称“复州跷”。大连北部还有海城派高跷。复州城和李官、许屯等乡镇是我市著名的高跷之乡。各派高跷各领风骚，都有绝活，且不断创新。正月，乡下兴高跷队挨家拜年之风，所到之家，须事先准备好鞭炮，香烟茶水，甚至还有红包，招待不周，高跷队里的猪八戒之类就假装揭房瓦，搂茅草，让主人哭笑不得，旁观者看尽热闹。

　　灯官

　　旧称“灯政司”，是庄河镇独有的民舞形式，由称灯官的男子和称官娘子的女子在农历正月十五灯节上表演。灯官穿七品戏装、红袍，坐抬杆；官娘子花旦装，边走边舞。也有由4至6人抬“翘板”的，灯官和官娘子分坐两端，俗称“蹶官儿”，所到之处灯官高喊“小心灯火”！灯官和官娘子都经过严格挑选，不但要貌美压众，还要品德端庄。

　　旱船

　　表演者男扮女装，双手扶道具彩船，前推后摆，左晃右动，如同小船浮水；另一表演者长须飘飘，头戴彩色大沿帽，随船持桨作各种滑稽撑船式，如行水中，节奏明快，悠然自得。

　　跑驴

　　表演者一人扮女装丑角，道具驴置腰部，腰部以下用绸布遮挡，双手把持腰部道具架，表演骑驴动作，转圈、甩头、尥蹄等；另一丑角牵驴或赶驴，表演生活中各种情趣和人物心理活动，夸张幽默，令人忍俊不止。跑驴在大街上表演，常有围观者冲上前，拍驴屁股，百般挑逗，表演者佯怒，大发驴脾气，惟妙惟肖，叫人发笑。

　　腰鼓

　　解放后腰鼓传入大连，盛行一时，其节奏明快，表演洒脱。腰鼓队少则几十人，多则上百人，多由女性组成。舞时以鼓系腰间，双手执棰，交替击鼓，伴以舞蹈动作，声铿锵激昂，舞姿多变，催人奋进。大连舞蹈家张毅在此基础上创作和表演的花鼓舞享誉国内外。

　　太平鼓

　　又称单鼓，原为满族萨满降神舞，后演变为民间舞蹈。其音乐粗犷朴实，与当地民歌、二人转、影调音乐相交融，形成独有的单鼓音乐。舞者左手持单鼓，右手执短鞭击鼓，舞姿粗犷有力，唱腔豪放嘹亮，击鼓兼摇串铃，伴以轻重疾徐的节奏，边舞边唱。文场以唱为主，武场唱中辅以杂技武术，高难动作和惊险场面扣人心弦。解放后舞蹈家将太平鼓改编为太平鼓舞，瓦房店邓屯民间艺人姜治邦和金州石河镇群众创作表演的太平鼓舞多次参加大型汇演。单鼓舞于清初随八旗军驻防而传入大连，至今已有三百多年历史了。

　　龙灯舞

　　俗称“耍龙灯”，以金州为最盛。清光绪十一年，清军驻防大连湾时传入。当时只会跑圈子，后经艺人李田英、陈德员仿制龙形，经舞龙高手吕逢春加工，于1887年元宵节表演成功，传承至今已八代。解放后艺人邵振卿在制作上又有发展，并将舞龙技艺传授给专业艺术团体。龙舞的表演有“单龙戏珠”、“双龙抢珠”和“群龙呈祥”等，龙身有的由一人扮演，大多由多节组成，每节间距3至5尺，一般为9至13节，龙身有草扎、纸糊、布绷、板凳几种。金州龙的表演套数有27种之多，自1957年至今，金州龙多次在国内外观众面前亮相，广受赞誉。正明寺村女子舞龙队于1999年获首届中国民间文艺最高奖“山花奖”。2004年，“辽宁省民间龙舞狮舞活动基地”在金州南山村揭匾。

　　狮舞

　　大连狮舞为北方狮子舞流派，外形全身由狮披遮盖，舞狮者只露双腿，下身穿着和狮披同色的裤子和花靴，由两人合作扮一头大狮，一人扮作一头小狮，另一人扮武士，手持绣球，诱狮起舞，配以鼓、钹、锣，乐声抑扬，动作合拍，生动活泼，惟妙惟肖。2003年，金州李本生编导的“群狮争艳”经金州区南山村舞狮队表演，获全国舞狮大赛银奖。

　　二人转

　　旧称“蹦蹦”，清道光年间传入瓦房店一带，同治年间出现了有影响的二人转艺人。瓦房店地区素有“辽南二人转之乡”美誉，解放至今，创作表演的数十个二人转节目在省和全国获大奖，涌现出一批在省内外有影响的二人转作家和表演艺术家。二人转是以关东大秧歌为基础，吸收关内“莲花落”演变而成，两人一副架，九腔十八调，七十二嗨嗨，同样曲调，一个人演唱叫“单出头”，三个人以上叫“拉场戏”。过去，农村文化生活单调，助长了二人转在民间广为流传，有“宁舍三顿饭，不舍二人转”之说，从历史上看，辽南二人转不逊于辽北二人转。